120、吉祥欢喜

　　白琅用水月影虚像甩开身边的陪侍，绕进拐角一间不起眼的空房。

　　她取镜相照,镜面另一头是案上琉璃盏,正对着中央那副欢喜天彩绘。

　　白琅映镜的时候正好看见彩绘化作实体,欢喜天从画中出来。“欢喜天”是两人合称，男子应该是大自在天之子大荒神，而女子应该是观音化身,两者都是佛道中赫赫有名的传说人物。

　　眼看着他们从画上走下来变成活生生的存在,总有种做梦般的不真实感。

　　白琅对佛道知之甚少，只知道它起自古龙佛，但在古龙佛飞升后日渐式微，时至今日已经没多少佛修了。

　　可是她近日里碰见的佛教之人有些多。

　　古龙佛是其一，月圣借其身躯为壳，两者关系不明。夜行天是其二,他身在魔境却修佛道功法,不知道与之有何关联。秦缓歌是其三,她与月圣关系密切,暂居天殊宫，又与欢喜天密谋算计，可能与前两者都有关联。

　　这时候欢喜天正好讲到西王金母之事,白琅才突然意识到自己犯了个先入为主的错误。

　　她一直觉得西王金母为人和善,不与世俗，所以一定是被陷害的。但是有没有可能，西王金母确实有问题？

　　如果从“秦缓歌一方在对立面上”、“西王金母本来就有问题”这两个前提出发，那很多猜测都可以重推了。

　　西王金母不是弱势地位,她在台上站得很稳，这使得幕后之人无法通过正常方式将她扳倒。他甚至没能找出任何证据，证明西王金母勾结第三方势力干涉神选。于是他不得不制造伪证，栽赃陷害，引四方神台共诛之。

　　可即便是这样，西王金母还屹立不倒。

　　无面人围攻龙山、瑶池已不知有多久，台下秦缓歌等人一直在设法救援，而台上西王金母自己也准备顽抗到底。

　　所以形势不容乐观的根本不是西王金母，而是围剿失败的无面人和至今无法将她扳倒的四方神。其实新规则的颁布也隐隐透出四方神急需重树权威的意向，只不过当时白琅没有细想——急需重树权威，那不就是目前权威缺失的意思吗？

　　这样看来，干涉神选的第三方已经相当猖獗了。

　　接下来他们会做什么呢？

　　镜中传来欢喜天的低叹：“我真正担心的是堕神台啊。”

　　秦缓歌面色微诧：“可是镜主已逝，庇主已除，堕神台形同虚设，应该没有谁能阻拦我们才是。”

　　“镜主成为庇世者已有亿万元会，见过三千界破灭，也见过三千界重生。很难说死亡对他来说到底意味着什么……也许只是稍一闭眼，千百万年后再睁开；也许只是稍作休憩，几次破灭后再重来。”

　　秦缓歌觉得心下有种莫名的寒意升起。

　　庇世者是无法丈量的不可见之神，他的尺度就是万物的尺度，他的生命就是众生的生命。

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