念，比如说，一个“妙”字，即用老子的“常无欲。以观其妙”；“尘”字。即用老子“和其光，同其尘”。则就有些掺杂不清了。那些道家的道士拿着本《道德经》，在那边口若悬河，你们佛家，什么什么经义是抄袭的我们道家的，还没有跟你们要版税呢，你们居然就骑到我们头上来了，实在是是可忍孰不可忍，叔叔忍了，婶婶也不能忍。

　　两边一群牛鼻子与秃驴成天辩论，互有胜负。

　　比如道士们根据《道德经》中地“道生一，一生二，二生三，三生万物！”提出了一个论题：“道生一切”。那那些和尚便问道：“道生善也生恶吗？”这简直就是一种悖论。如果承认道生恶，道就不是尽善的，得道干什么呢？如果说道不生恶，恶又从何而来，如何能说道生一切呢？

　　当然道家也不会老是输，有一次一个叫李荣的道士跑到那边去问：“佛教说般若波罗蜜，意思是大智慧到彼岸。但般若非彼非此，为什么说到彼岸？”僧人义褒说：“般若非彼非此，到彼岸不过是赞美。”李荣就又问了：“那为什么不赞美到此岸？”佛教常说不一不异，非彼非此。也就是说，佛家喜欢弄些模糊的东西糊弄人，真要追究，也是麻烦！

　　不过道家一边再说佛家乃是老子西出函谷关外传的教派，佛家一边却说道家其实是佛家演化的，要不然，那些道家的经典怎么就有不少佛家的经义呢？比如说，道生一切，那么万物是道非道？道家的解释说：“即是即非，即非即是。”问道与物是同是异？回答是“常同常异”。这分明就是佛家地经义了。这也是没办法的事，佛教在理论上一向强大，道家讲究的是清静无为，他们哪里会像佛家一样，成天没事就跑去辩论一番，那不是找抽吗？

　　毕竟是佛教地嘴皮子利索一点，道教没多久就落了下风。不过，这次佛家倒霉是因为他们做的那些龌龊事啊！这点自然要好好利用一把。

　　于是，道家的人就说了：“佛说，放下屠刀，立地成佛！岂不是说，你可以尽情作恶，只要最后停止作恶，那就可以成佛，这样子，对那些一辈子没有做过坏事，记得行善的人家公平吗？他们吃斋念佛了一辈子，还不能成佛，却让一个恶人成了佛陀，这不是荒谬吗？”

　　这就是击中佛家的死穴了，他们讲究善恶到头都有报，结果，放下屠刀，就能成佛，那他们的报应又上哪里去了？然后，道家的人就讥讽道，难怪佛门的寺僧会为非作歹呢，反正他们不管破了什么戒，只要一悔改，然后，就什么事都没了，还能苦海无边，回头是岸。既然回头有岸，那有事没事下下苦海又如何呢？

　　两家唾沫横飞，唇枪舌剑，各执一词，总而言之，是闹得不可开交，佛家说道家是虚言欺世，那些个方士怎么就一个长生不老药也没弄出来过呢？道家说佛家就是藏污纳垢，还修什么佛，就是一群魔，然后便在那里感概，道消魔涨啊！

　　要不是上面还压着，估计这边道门佛门干脆文斗变武斗，上演全武行了！

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