要简化从事，这不是丢皇家的脸面么！那怎么行，厚葬是一定要的。

　　虞世南也有一股子锲而不舍的精神，没几天，又送上了一道奏疏，这回把实际问题摆了出来：“汉代的帝王一般即位后即营造山陵，有的营建时间达五十多年；如今几个月之内要得到几十年的功效，恐怕人力难以做得到。”你去造啊，只要你不觉得把太上皇的灵柩一直放着不入土没什么，你就去造好了，大概太上皇等不了五六十年时间。

　　李世民也是务实的人，时间，这是关键问题。当下把虞世南的奏疏传到工部去，问那些工部负责建筑方面的郎官，到底是不是虞世南这个大胆的书生胡说八道，信口开河。工部的官员也是实诚人，自然就说了，这陵墓确实不是一两个月就能造起来的，何况要造九丈，实在是困难。李世民犯了难，高祖陵墓规格不能太低，那是对父亲不孝，又不能太高，那花费的时间太长，房玄龄、长孙无忌他们也看到了这份奏疏，也不能让李世民难做，便提出了一个折中的方案：九丈太高，三丈又太低，显示不出高祖的身份，那么就六丈好了！这也是有依据的，当初东汉光武帝的原陵就是六丈，人家也是中兴之主，也不委屈了高祖！

　　高祖下葬这事暂且不谈，如今国已定，这皇家的宗庙还是一直没完备的，如今，应该要将高祖的灵位请入宗庙，并且追封先祖，以为礼制。礼制一直是中国古代统治的一个重要组成部分，这一直是后世的人所难以理解的，毕竟，到了后世，社会制度趋向于完善，已经不依赖于这种道德上的无序规范了。

　　古代的国家，不可能如同后世一般，采用各种法律制度来管理国家，那所需要的成本过高。而能够降低这种成本的，也就是礼制了。按照孔老夫子的说法，什么叫礼，就是父父、子子、君君、臣臣，或者是亲亲，尊尊，长长和男女有别，前一个规范的是朝堂君臣还有长辈与晚辈，而后面一个就更加明确具体一点，制约的是家庭，乃至整个整个社会。凭借这似乎有些虚无缥缈的礼制，来调整家庭内部和家族之间的关系，最后纳入整个社会管理体系，保证整个社会的规范化。

　　皇室就要更加隆重一些，要追封祖先三代，这就是名分，别看孟子说什么：“民为贵，社稷次之，君为轻。”要知道所谓家、国、社稷，在这种家天下的时代里，就是最重要的。那些历来的皇帝对世家不满也是来源于此，因为他们总是先考虑家，然后才考虑国，这是统治者不能容忍的，虽然他们自己也差不多。

　　谏议大夫朱子奢上疏请求立三昭三穆而空下太祖之灵位。李世民在于礼部的一班官员商讨之后，同意了。然后就要增修宗庙，原本开国初追封的宣简公、懿王、景皇帝、元皇帝四个，也就是李渊的父亲，祖父，曾祖，曾曾祖不算，还加了两个，一个是远祖弘农府君重耳，另一个便是高祖了。原本房玄龄他们考证了李家的族谱后，还想要追封凉武昭王为太祖，不过，却让于志宁那个饱读经书的太子左庶子给反驳了，毕竟，李家的霸业又不是从那位开始的，怎么可以追封一个算起来不大相干的人呢，李世民想想也是，当下同意了。

　　自此，李家的宗庙，还有唐朝的礼制大半完备，剩下的可以由以后的各个君王增添或者修改什么的。

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