2)第七十四章_大唐太子李承乾
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  没有经济头脑。

  而兕子他们听说自己又将多一个侄儿或是侄女,纷纷来信表示了他们的期待,兕子和李治甚至已经在信中表达了他们想要给自己的侄儿还是侄女取名字的yu望,两个小家伙已经商量好了,若是侄儿,就由李治取名字,若是侄女,命名权交给兕子。李承乾回信表达了自己对他们好意的感激之情,然后,很是委婉的说道,小名可以给他们起,而且要多拟几个,以备挑选。至于大名,还是算了吧,心领了!李承乾可不想自己的儿子还是女儿顶着一个小白一类的名字。他很久之前就对兕子他们取名的能力不报希望,兕子养过一只兔子,它的名字叫短尾巴,而李治给自己的红色马驹取了个名字,叫小红,这实在让李承乾与我心有戚戚焉。虽然对那个孩子的出生并没有多大期待,也没多少感情,但毕竟还是自己的骨肉,弄个弱智的名字,说出去岂不是很没面子。

  已经快到秋天,李承乾在书房里看着刑部的那些刑讯记录,实在是有些打不起精神来。

  死刑在古代还是一种很慎重的刑罚,除非是那种大逆不道的不赦之罪,否则都是留有余地的,判处死刑的案子都要交给皇帝做最后的判决,有的时候,皇帝觉得心情好,没准就赦免了死罪,不过这种事实在是很少发生。说起来,要皇帝拍板,但是,皇帝又哪有精力管这么多,一般只是粗粗一看,直接勾决。而几年前,这项权利已经移交到了东宫,李世民还专门让房玄龄他们教导李承乾《贞观律》。

  古时候法律和现在差不多,也是经常修订的,乱世法律比较严苛,盛世就要宽松许多。像贞观律就比武德律要宽松一些。废除了斩趾酷刑,增设加役流,还缩小了族刑、连坐的范围,这已经算是很不错了。至今,《贞观律》还在做着进一步的修订,但是总体思想还是不变的。比如说,五刑,就是笞、杖、徒、流、死五种刑罚。还有所谓的十恶不赦之罪,说的就是谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。犯十恶罪者皆处以重刑,不享有赎、免等特权,所谓十恶不赦,就是这个意思。当然,很多罪过都是有商量余地的,那就牵涉到另一个概念,叫做八议。八议的对象主要指以下几种人,亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。总之不外乎皇亲国戚,或者官僚贵族。这些人只要不是犯了十恶罪,其他罪行都可以通过各种途径减轻或免于处罚。毕竟,每一朝都是有特权阶级的。再加上请、减、赎、当、免及化外人有犯、类推、死刑复奏等基本原则和制度,贞观律的基本构架也就全了。

  一般情况下,外放的官员最起码的要求就是要熟悉贞观律,科举中,就由专门的明法科,虽然报考的人一向不多,但是,他们只要能够考中,都能外放为一方官员。而如今官员出任前要进行培训,其中也有对贞观律的熟悉工作,以免发生谬误。

  李承乾要做的也就是看一下那些案件判决是否符合贞观律,这些都是刑部确认过的,也不用他操心,只要他往上盖上太子的印玺就行,至于是否冤枉,那是审案的人该做的事情

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