“泠然阁中明确记载的‘不慄仪式’只有两种，分别是潜行不窒与蹈火不热。”
“譬如其中潜行不窒，是让人潜入深水中，长时间闭气承受水压，而后在某种极限之中，尝试激发纯气之种。”
“当中所处的深水环境越是惊险，激发成功的可能性就越大。”
“毕竟游者经过了秩一的情绪仪式，秩二的纯一心境，早已练就了一副波澜不惊的心态。所以秩三的不慄仪式，真正需要克服的不是心态上的畏惧，而是人本能的畏惧。”
“归根结底，所谓情绪调节，所谓心境纯一，只是一种后天干预的手段：先有本能恐惧，再调节排解恐惧。”
“而至人，却是要求游者连最初的本能战栗恐惧，要也彻底消灭，以达到先天‘纯真’的境界，也即‘纯气之守’！”
田籍又看了一下蹈火不热的仪式，发现本质与潜行不窒一样，同样是要在惊险中突破，只不过将环境从深水换成烈火而已。
“从这个角度上来说，游者哪怕到了秩三的晋升仪式，依然离不了作死的本质……”田籍不禁无语道。
……
因为御风学派只验证过两种“不慄仪式”，所以泠然阁多是三纯、四纯的至人，连五纯都少见。
至于理论上穷尽两种仪式极限的六纯至人，就更是稀少。
相比起来说，齐一会的处境就好很多，除了潜行不窒与蹈火不热外，还多验证了两种仪式：雷霆不撼，烈毒不伤。
“雷霆不撼还能理解，不就是是被雷劈吗？就跟前世修仙小说渡劫差不多……”
“至于这烈毒不伤，却需要先找到世间至阴至烈的阴金魂毒，再以此毒浸泡全身，承受其伤害。”
“可世间之毒千千万，到底哪种才算是至阴至烈的阴金魂毒呢？”
这方面，就连成功验证了这种仪式的那位前辈，也有些语焉不详，只笼统描述，曾机缘巧合之下，在大泽附近尝试过这种方法，之后再以此法教给后进，却再无一人成功，只是徒增伤亡而已。
……
这位前辈的记载，虽然语焉不详，但也算给提了田籍一个醒：已知的四种“不慄仪式”，全都是极为危险的作死行为，一个不慎，就会伤及性命。
除非对自己克服战栗本能有充分的信心，否则宁可再修心养性多一些时日，也不要轻易冒险。
这一点，不论是泠然阁还是齐一会，都是一样给出了警示。
当然，相比起传承粗陋的御风学派，梦蝶学派的前人还是留下了两条宝贵的经验。
其一是可以尝试利用外物，来提升自己身体的强度。这样虽然对于克服战栗本能没有帮助，但至少能让肉身变得更耐扛一些。
毕竟在成功激发“纯气之种”前，游者只能凭借孱弱的肉身来抵抗危险的仪式环境。
若肉身太弱，恐怕等不到“纯气之种”激发，
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